对宇宙的认识

造化，指的是宇宙自然创生万物，并且使其不断发展变化的过程。

1、易

易，从字形上说，最初的含义是改动、变动、交换（交换就是双向的改动）。

在对地球公转和自转导致的自然现象进行观察时，逐步形成了相关的符号系统，例如阴阳五行、天干地支等。最后通过深度的哲学思考，使用先天八卦来描述地球自转现象，使用后天八卦来描述地球公转现象。

到周朝，对所有的研究结果和思想进行总结，形成了一套描述时间和空间变化的符号体系，并且基于此体系对生活、生产、思想进行关联和指导。这个体系的总体，就叫做“易”。

在后来的朝代，学者们对于易的研究，分成了两派。一派是象数派，主要研究万物的变化规律，侧重以象数来解释易，这一派包括占卜、禨祥、造化三宗。另一派是义理派，将易学和道德哲理结合，侧重于易的阐释和探究，包括老庄、儒理、史事三宗。

道，本义为带领、引导，尤其是强调带路的含义，也指可行走的道路。再引申为通道、顺畅、途径等，此时强调前途、上升空间、发扬光大等含义。

当基于“易“的体系对世界进行观察时，天文也是观察的重点对象。所以当道用来形容日月运行时，道就产生了规则、法则、规律的意思。后来经过抽象化，道，用来指代最高层次的宇宙根本法则，也就是宇宙的规律。

道本身是抽象的，无法形容的，但是它需要通过某种形式显现出来，这时就需要使用专门的工具观察、推演显现出来的现象，来把握道的特征，这种工具就是数和象。

用来推演道的工具，就是数和象。如果将工具定义的狭义一些，则指周易六十四卦的使用和解读。

如果定义的广义一些，数，除了有狭义上的数字的概念，还是宇宙结构的量化表达。即除了表达数量、次序等数字的原始意义，还指某些宇宙的宏观结构。例如一，指第一个，一个，也指道、太极等。

象，本义为周易中的卦爻符号系统。这套符号系统，是古人观察天地和万物，然后归纳总结天地万物的属性、形态等方方面面，在用这套符号系统来进行抽象表达。所以，从“易“的角度看，象是道具像化的表现，映射到世间万物。

对象进行引申，象就是事物的外在表现形式或者情况，只不过因为道是无法形容的，所以用某些数进行组合、排序等作用，形成一个象，用这个象来映射道的一部分内容。

类，就是分类，按照某一个维度来将世间万物分类。可能是按照八卦的维度、可能是按照地支的维度、可能是按照五行。