世界观

造化，指的是宇宙自然创生万物，并且使其不断发展变化的过程。 我的理解，是以宋明理学为基础，以易学为辅，对造化进行形而上的理解。

3、太极和两仪

太极，是描述宇宙的状态，是一种静止或混乱的极限。 当极限到达后，就会开始有规律的运动，这种运动，遵循基本的对立统一、消长转化的动态过程规律。 所以，两仪即指分化后的现象（天和地），也指这种规律运动的两个能量。

两仪，就是驱动道演化的基本要素和初试动力。

4、阴阳

阴阳，原本指光的明暗区分。

当宇宙进入规律运动状态之后（从太极，到两仪）， 用来描述两仪的两个属性，就选定了阴阳。

阴阳不仅指哲学范畴，还被视为构成宇宙万事万物最基本的两种能量、属性、状态。

同时，阴阳也是万物万物内部存在的、对立统一的、相互制约、相互作用、此消彼长、动态平衡的抽象概括。

阴阳，被解释为世界最基础的能量，阴阳经过变化，可以演变为四象，分别是老阳，少阴，老阴，少阳：

四象再分别有阴阳变化，从而推导出八卦，用来概括世间万物。

一阴一阳之谓道，就是阴阳可以推演世间万物，用来模拟宇宙的运动。

5、数、象、类

数和象，数世纪用来推演道的工具。如果更狭义一些，则专指周易六十四卦的使用和解读。

数，除了有狭义上的数字的概念，还是宇宙结构的量化表达。即除了表达数量、次序等数字的原始意义，还指某些宇宙的宏观结构。 例如一，指第一个，一个，也指道、太极等。

象，本义为周易中的卦爻符号系统。 这套符号系统，数古人观察天地和万物， 然后归纳总结天地万物的属性、形态等方方面面，在用这套符号系统来进行抽象表达。 所以，象是道具像化的表现，映射到世间万物。

类，就是分类的意思。没有固定的体系，有可能和象体系对齐，也可能从另外的维度对齐。 例如可能按照八卦的维度分类万物；而大六壬占卜中可能是按照十二地支的维度对齐；也可能是按照六亲的维度对齐。